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                  “如何十二金人外,犹有人间铁未销”

                  (6人评价) 5

                  朝代:元朝

                  作者:陈孚

                   

                  出自元代诗人陈孚<博浪沙 The Hammer Blow>

                  一击车中胆气豪,祖龙社稷已惊摇

                  yī jī chē zhōng dǎn qì háo
                  一击车中胆气豪How brave to strike at royal cab with hammer blow!

                  zǔ lóng shè jì yǐ jīng yáo
                  祖龙社稷已惊摇The empire, tottering, began to be brought low.

                  rú hé shí èr jīn rén wài
                  如何十二金人外Though out of molten iron were made statues grand,

                  yóu yǒu rén jiān tiě wèi xiāo
                  犹有人间铁未销The hammer still was made by the rebellious hand.

                  注释

                  祖龙 [ zǔ lóng ] 
                  1.指 秦始皇。《史记·秦始皇本纪》:“﹝三十六年﹞秋,使者从 关 东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰:‘为吾遗 滈池君。’因言曰:‘今年 祖龙 死。’”裴駰集解引 苏林 曰:“祖,始也;龙,人君象。谓 始皇 也。”唐 胡曾咏史诗·东海》:“自是祖龙先下世,不关无路到 蓬莱。”明 许时泉《武陵春》:“只弄得上蔡门兔犬酸心,望夷宫马鹿攒眉,鲍鱼车风动 祖龙 归,四海内干戈鼎沸。”清 梁佩兰《易水行》:“荆卿不得刺 秦王,无且在殿提药囊,为谋不成实天意,祖龙胆落荆卿死。”

                  2.借指其他帝王。唐 温庭筠《湖阴词》:“祖龙黄鬚珊瑚鞭,铁驄金面青连钱。”按,《晋书·明帝纪》:“帝母 荀氏,燕 代 人,帝状类外氏,鬚黄。”此指 晋明帝。

                  社稷 [ shè jì ] “社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家。

                  惊摇 [ jīng yáo ] 1.谓急剧动摇。2.惊慌动摇。

                  十二金人 [ shí èr jīn rén ] 指秦始皇 统一中国后,销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。

                  赏析

                  这是一首赞美张良的诗,

                  这是在颂扬人民起义军吗,还是讲大秦王朝是无可撼动的?秦始皇霸业始成,天下宾从,难道还有人妄想螳臂当车吗?不可能的秦始皇统一天下后,“收天下之兵(兵器),聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。”秦始皇错误地认为,百姓手中没有了铁器,也就失去了造反的工具。诗歌先写博浪沙张良椎击秦始皇之事。公元前218年春天,好大喜功的秦始皇巡游途经博浪沙时,被张良与一大力士椎击,不巧误中副车。秦始皇虽然保住了性命,但张良此举,对秦王朝来说,无异于一次不小的地震。后两句故意设问,讽刺之意不言而喻。
                  如何十二金人外,犹有人间铁未销
                  秦始皇为何要铸造十二金人?

                  吗?不可能的
                  秦始皇建国后没多久,建造了阿房殿,并在殿外立起了十二个高达三丈、重则千石的巨型金人。这些金人都穿着外族的服装,每个人都精神抖擞地站在那里,就像一个默默无闻的英雄,他们日夜守护着秦始皇和他的宫殿。

                  秦始皇十二金人的下落?

                  《三辅黄图》:金人铸成,初置钟宫,后移至阿房宫。《史记·秦始皇本纪》:“置廷宫中”。《资治通鉴》:“置宫庭中”。秦亡,阿房宫毁,十二金人被埋废墟。西汉立,刘邦定都长安,运十二金人至长乐宫之大夏殿。王莽夺西汉,托古改制,一曰梦有五金人起而立,以为不祥,又记金人胸前“皇帝初兼天下”之语,甚是郁闷,遂派工匠凿其胸前铭文。
                    东汉末,天下乱。《后汉书》卷72、《三国志》卷6:汉献帝初平元年(190年),董卓“坏五铢钱,更铸小钱,悉取洛阳及长安铜人、钟鐻、飞廉、铜马之属以充铸焉。”晋人潘岳《关中记》:“董卓坏铜人,余二枚徙清门里。”
                  三国时,魏明帝欲运最后两枚金人往洛阳,《汉晋春秋》:“帝徙盘,盘折,声闻数十里。金狄或泣,因留霸城。”
                  十六国,后赵皇帝石季龙令将军张弥把运二金人至邺都。前秦帝苻坚后又派人运回此二金人于长安销毁。


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                  作者介绍

                  陈孚
                  {$view->author} 陈孚元代学者。字刚中,号勿庵,浙江临海县太平乡石唐里(今白水洋镇松里)人。至元年间,上《大一统赋》,后讲学于河南上蔡书院,为山长,曾任国史院编修、礼部郎中,官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢,纪行诗多描摹风土人情,七言古体诗最出色,著有《观光集》、《交州集》等。
                  文学成就

                  陈孚一生业绩卓著,载入史册。其实,在当时社会中,他的诗作比他的业绩影响更大。《元史》称他“天才过人,性任侠不羁,其为诗文,大抵援笔即成喊,不事雕斫。”明张纶言在《林泉随笔》中评论说:“陈刚中之诗豪迈卓异,每每惊人。其《题范增墓》云:‘七十衰翁两鬓霜,西来一笑火咸阳;平生奇计无他事,只劝鸿门杀汉王。’《博浪沙》云:‘一击车中胆气高,祖龙社稷已惊摇;如何十二金人外,犹有民间铁未消。’此皆有出人意外之见,较之杜牧《赤壁》、《项羽庙》二诗庶几近之。而他作亦不减此云。”《元代文学史》一书评论陈孚“五言古诗有简谈之风”,可以《烟寺晚钟》为代表:“山深不见寺,藤阴锁修竹。忽闻疏钟声,白云满空谷。老僧汲水归,松露堕衣绿。钟残寺门掩,山鸟自争宿。”他的“七律整丽匀和”可以《鄂渚晚眺》(即《登黄鹤楼》)为代表……

                  陈孚一生著作甚富,著有《天游稿》、《观光稿》、《玉堂稿》、《交州稿》、《桐江稿》、《柯山稿》等。目前,临海市博物馆存有《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》。观其内容,则是一职一稿或一地—稿。“观光”则反映其进京时的一路风光;“交州”,则记述其出使安南往返之事;“玉堂”,则是他在任职翰林期间之作。

                  “仙人黄鹤何的返?搔首踟蹰无限情。”陈孚仙逝已近七百年了,但是,他的《登黄鹤楼》、《黄鹤楼歌》二首诗,仍伴随着黄鹤楼,永留人间,让人吟诵!
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